意義不是憑空而來，而是要投入
所謂 「獨一無二」，它指的不是客觀存在於世界的某一事物，而是指內在於某種特別關係中的情感、價值和記憶。所以它只對身在關係中的人才有效，另外更重要的事，只有用心投入，才有機會感受得到，站在外面的人，很可能完全無感。
所以狐貍才跟小王子說：「如果小王子馴服了玫瑰，兩個人之間的關係就會是世上的唯一」，其實這個關係是主觀的，是真實存在且真正地影響當事人，只有事人才會被打動，才會在彼此共建的關係裡找到存在意義。
生命中真正重要之事，並非單從外在的觀點去是否與眾不同，就算一朵花真的獨一無二地存在於世界上，如果兩者沒有建立關係關係，“唯一”於你又有何意義？所以不只是與人之間的關係，還有事件或是生命的意義，都是要先去用心去建立關係，要用心，要願意投入時間去經營，兩者一起走過的過去，生命因為這樣的相遇而帶來的改變，都是不可重覆，也不可取代的。
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因為馴服生命開始有不同的意義
所以是否是生命的意義，其實只能從自己的角度來衡量，每個外境都是平等的，每一個人或每一件事情皆是如此，沒有誰與生俱來不同，因為價值是投入而來的，對於每一個人意義都是獨一無二的。所以這出一個相當重要的哲學命題，就客觀來說，沒有馴服過的人生，是沒有價值的。
而且並不是兩個人之間的關係而已，還包括了生命的意義與投入，對於工作或有價值的事情皆是如此。在我們身邊，有很多人傾注大量時間和心力在他們認為有意義的事情上，甚至也視為是終生志業，譬如環境、平等、權利福利、社會進步等等。
或許我們思考到底是先投入，才有價值，還是相反過來，其實兩者是並進了，因為有了想法而後投入，發現有了意義，而後更投入，這不也是一種馴服的意義，也因為有了馴服，這件事情開始有了獨一無二有意義的事情。
「正因為你為你的玫瑰花費了時間，這才使你的玫瑰變得如此重要。」
當這些目標成為志業時，也就意味著目標背後承載的價值，已走進自己的生命，並與它們建立起難以分割的聯系，並在最深的意義上，成為界定自我和安頓生命的基礎。與此同時，這種內在的聯系也會產生相應的責任，促使當事人好好守護和實現這些價值。
菩薩利眾生，而不見眾生；此亦最難事，希有不可思。什麼是菩薩？菩薩不是只供在殿堂裡，讓人膜拜的泥塑木雕像，菩薩也是在人間活活潑潑度眾生的人。
「菩薩利眾生，而不見眾生」，菩薩在利益眾生的同時，沒有見到一個眾生可度，為什麼？因為菩薩有平等心，他不覺得我是「能度」的，對方是我「所度」的，更不會覺得自己了不起，對方不如自己，菩薩的心沒有這樣的分別。因為人人皆有佛性，本來都是佛，所以沒有能度的菩薩，也沒有所度的眾生，因此，哪裡能說誰度化了誰呢？
馴服不只人事物，還有自己
所以馴服，不僅僅只是上述馴服他人及馴服志業兩種，還有就是自我馴服” 人既是主體，也是客體。自我馴服的意思，就是我們將自己的生命視為需要用心善待和建立聯系的對象。通過感受自己的身體，聆聽自己的內心，愛惜自己的人格，我們慢慢學習認識自己和愛護自己，也更懂得付出與得到。
其實多時候，這個離我們最近的“我”，恰恰離我們最遠，因為人會自欺、自卑或自我放逐，在在我們真實的人生，學會懂的自己是學做人最難的一門功課卻也是最重要的。因為“我”是所有關系的主體，如果我們不能好好愛自己，讓自己活得健康、正直和有愛，我們也就很難和外面的世界建立起好的關係。
因為既使我們失意於外面的世界或是他人的關係，我們仍然要懂得找到自己的人生方向，不論如何變化，我們能夠每天好好欣賞落日，好好細味風吹麥田的聲響，好好在春夏秋冬的季節變換里感受樹葉的不同顏色，然後好好老去。
我的生命，只能由我自己來馴服
