金剛經是佛陀與弟子須菩提之間的對答的經典，內容是闡述了「一切法無我」、「一切法皆空」的般若空性，討論了「空」與「般若」之間的關係，星雲大師在這本書用有很多的故事、公案及平易的文字來談論般若「成就」與金剛經之間的關係，讓我們能更容易在生活中修行。
在書中首先告訴我們何謂「成就波羅蜜」，在世間上我們常說的成就可以分為組織的成就及個人的成就。在組織的成就中，關鍵成功的因素是就是運用金剛經所說的「應無所住而生其心」，也就是組織若有一個主要的目標核心之後，就不執著於方法，廣開方便多門或具有彈性，同時間成就更需要「集體創作」及「領導制作」，剛好也呼應到佛光人的精神-「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾」。
這樣讓我反思一個組織的成就其實絕不是某人的功勞，而是大家共同的目標、夢想或是價值，這才有可能成功。個人的成就也是如此，一個人的成就其實是需要「福德因緣」，而這些「福德因緣」須要用「六度」的方法才有辦法累積。大智度論說到「五度如盲，般若為導」，就是要我們去培養智慧，才能夠用「般若」去行一切。因此個人成就的秘訣也是「應無所住而生其心」，就是利用般若來實踐。「應無所住」是真空，「生其心」是妙有，從真空到妙有，才有成就之時。
第二章時，本書就提到成就的秘訣如果是般若，那到底什麼是「般若」。般若不是知識、智慧，因為這些都有可能有善或惡，而般若所指的是向自己內心探求、開發，超越一切知識與智慧，也是「三世諸佛之母」。直指本心，穿透文字障、知識障、無明障等煩惱，直達諸佛之大智慧，並現世實用，也就是成就。大師在書中將般若分為幾個層次，先有「正見辨苦」，了解因緣法的互生後，再利用空為緣，這時當心中的「空與有」、「因緣」來去自如後，則一切圓滿，這也就是金剛經所說「凡所有相皆是虛妄」。要如何實踐般若，只有靠自己在生活中修行，才是唯一方法。
這就跟我們的生活一樣，當我發現了自己會偷懶，頓悟了，但是要改，所以得在生活平實開始勤勞，才能如同於實踐並運用，這才是真正的成就，就如同常言道，知行得合一，才是真正的學到。也剛好跟佛學裡的三學一樣，先聞得，再思得，最後得要修得，才故曰佛。所以書中提到成就的秘訣並非別人給的，得是我們內心本具的，有成就的願力和實踐的執行力。這就是我們常說的「心的力量」。相信我們大家都具有成功的力量，發了願之後努力的執行。若是不成代表因緣未成熟，所以我們得要累積人緣、學習增強能力、時間磨合等因緣來成就，所以不要怨恨不成功，只是因緣還未到。
到底什麼是整部金剛經的要旨，大師提出四點「無相布施」、「無我度生」、「無住生活」及「無得而修」，就能得到堅實的金剛心，就是是菩提本心。
在金剛經中「因無所住而生其心」，是整本書的精要。所以在佈施時，不住法佈施，不住相佈施，也沒有「四相」、「六塵」的執著，無相佈施的功德是無限的。所以提醒我們佈施時要能夠不貪求、不吝惜、不分別、不忘想，佈施時也沒有所謂的多與少，用我們所擁有的，那就足夠了。
說到「無我度生」，首先說到「無我」，我們不該心中只有我自己，那就著我相了，當我們每個人心中不只是我自己的話，那我們度生的心就會發起。發「無我」的大悲心，我們才能夠廣結善緣、培植無量福德。所以當我們在推動人間佛教時，也不該執著於自己、傳統，一旦被執著，就被法所限，而無法變通。這也就是華嚴經所說「心、佛、眾生其實是無差別的」，這也是為什麼大師推動「四給精神」，才能與「無我度生」相呼應。
「無住生活」所說的是要問看看我們的心到底住在哪裡?心若住在「五欲六塵」中，則住在不同的虛幻中，則又會執著於「六塵」的相，則分別心既出。金剛經為何說「三心不可得」，因為我們得學會不執著於過去、現在及未來。不執著於過去就是「修定」，不執著於現在就是「持戒」，不幻想未來就是「修慧」，這就是教會我們心得要無住，當無住時這就是自在清淨菩提，也就是「不以物喜，不以己悲」。因為我們早就知道凡事無有恆，但我們可以主宰每一個當下，把握每一個念頭，惜物惜情才是我們所要學的。
最後說到是「無得而修」，是佛陀要我們修行不執著，但卻不是不修行。與諸佛菩薩的接心，不應該是「心有所求，盼有所得」，其實我們每個人本身就具有佛性，但不要操之過急，想要一下就開花結果，而是漸次成熟的。
從上述的四個要點讓我想到我們該如何利用金剛經來成就自己的一生
1. 從「無相佈施」來學習對待他人的方法：論語說到「三人行並有我師」，人生中我們並不知道誰是我們生命中的貴人，若待人起分別心，對於「人相眾生相」的好惡來決定對待人的態度，可能生命中會失去很多好的因緣。對待別人的佈施好心，也不用想用什麼樣的方法，其實用我們自己擁有的真心，廣結善緣、培植無量福德，則就是最好的方法。
2.從「無我度生」來學習人生態度：謙虛是我們這一輩子該要有的態度，每個人都擁有一個獨一無二的價值，但並不能夠把這個價值看的很重，因為這是世界上即便少了我們，地球依然會繼續運轉。這個世界並不會非得要有某一個人在，沒有這個因緣，因緣會成就其它的果。但仍需要抱持著世界會因為我而有不同的想法，要有著我可以為這個世界前進一點點的這種大我的精神，才是我們生存在這個世界的價值，其實這也是替我自己累積「累世累劫」之緣。
3.從「無住生活」來學習把握當下：金剛經說到三心，就是告訴我們對於過去現在未來需輕鬆看待，因為那些都可以因為我們當下的心，而有這些幻想與執著。所以我們該做的，就是要把握當下的每一個機會每一個因緣，因為錯過就不會再來了，這才是人生中我們唯一能把握的，做好當下的一件事情，人生就會不停的往前走。
4.從「無得而修」來學習夢想堅持：每個人都有著自己的夢想，也希望實現。然而金剛經中雖說不執著，但不是叫我們不應該有追逐的夢想，而是有一個大我的夢想。但過程中，雖然不盡如意是一定會發生的事情，因為因緣未成，但就是要相信要持續的累積善緣、果報，才會有成的一天。所以對於未預想的事情不要放棄，也懂得要看清，因為有時這樣的因緣，會給我們不同的人生過程，可能有更大的發展與未來。
金剛經是雖然像是一本講空與有的經典，其實更是一本指引我們人生方向的書。
沒有留言:
張貼留言