淨土法門第一堂課 － 心理學怎麼看待極樂世界

感謝師父為青年開設了一堂淨土思想的課程，在這幾次的信仰課程當中，不僅僅對於佛法有更進一步的認識，對於自己的日常生活中，也會轉念的功效，真的覺得佛法實在是太棒了。

當得知師父開設這個課程名稱時，原先有一點點的失落，理由就跟師父當初遇到阿彌陀經一樣，過去的我總認為，在佛陀的時代是沒有三時繫念，那都是後人因應所需才有的，那我讀其它佛教經典就好，因為我也不是非常喜歡參與法會。

但轉個念又想到經典裡的一句話：「至道無難，唯嫌揀擇」，我怎麼能有這樣的成見，有了我執或主觀意識、有了分別心，那經典讀再多也沒有用，因此提醒自己千萬不能有「斷器三過」的心態，這才是真正的佛法。

極樂世界不是死後要去的地方

課程的前段，師父介紹了極樂世界，而在這一段介紹極樂世界的過程中，總認我想起了一個故事，亞馬遜創辦人貝佐斯說到，他常常被問到「未來十年，有什麼會改變？」但卻沒有人要問「未來十年，有什麼不會改變？」其實他認為後者更重要，因可根據真正不變而穩定的事物，建立商業策略。

而我覺得其實極樂世界也是一樣的概念，與其我們花時間去研究死後的極樂世界是什麼樣子，為什麼不把時間花在生活存在的現在，如何可以讓自己道念永不退轉，看清因緣和合的道理，不要被這些事情所煩惱諸苦，讓自己不斷的修行，打造出自已的人生原則後，跟著許多的善知識，一起組成這一個學佛的好地方，這不就是我們現在所處的人間淨土。

那方法是什麼呢？就是師父在課程中所說的「覺海虛空起，娑婆業浪流；若人登彼岸，極樂有歸舟。」這段話是在中峰國師《三時繫念》本，一開始就提到的。從佛法的角度來說明，我們會常因爲因緣所產生暫時性的聚合，誤以爲這是一種真實性，而這樣的想法，無形中造成一種業力，依著習氣跟著走。

所以這看似是一種兩面刃，自覺不僅只是一種覺察，也可能因為自己的過度自覺，成為一種看清事實的障礙。而業力也是，如果我們有一種好的習氣，會無形中增加我們成就的累績，但反之會讓我們一直墮落。所以重點在於「悟」，如果理解的這件事情，我們就能把主控權拉回到自己的身上，也因此極樂有歸舟，提到了「歸」字，就是應該回歸到自己的心與權力。 

心理學怎麼看待極樂世界

我覺得這四句話非常的棒，也想從另外的一個面向心理學來談談，為什麼這四句話是邁入人間淨土的作法。在阿德勒的心理學提到，人類終其一生渴望的事情有三項「選擇的自由」、「掌控的能力」、「被他人接納」的歸屬感。因此煩惱來自於這裡，但幸福也來自於這裡。

心理學家Julian 把控制感分成兩個部分，分別是：

內控：我相信大部分的事情都是自己可以控制的。事情的結果換取決於自己的努力多寡和處理方式。

外控：我覺得生命中許多事情都是命運控制或其他人決定的。也就是一件事情的後果可能仰賴其他人的決定、或者是機運的成分比較大。

哪一種人過得比較好呢？根據自我決定理論，當一個人可以自己做決定，而不是受制於別人、或者是擔心別人怎麼想綁手綁腳，這樣的人過得比較幸福。但真實的人生並是如此，很多時候我們根本無法決定結果是什麼，這也是佛法所說的因緣聚合，沒有人可以完全決定事情的結果。

從心理學的角度來看，一個人的情緒主要受兩個東西影響，一個是行為，另外一個是想法。因此當我們無法完全決定結果，心情很差的時候，能夠掌握的，就是改變「你對這件事情看法」，同時也明說「相信努力就有收穫」（因緣果報）這個信念這麼重要。

首先如果我們相信努力就會有收穫，那麼比起不相信的人，基本上來說我們應該會過得比較好一些；因為如果我們一直被各種挫折打擊，漸漸變得不相信了、那麼你也可能會對自己越來越沒有自信、對生活感到無力，這不就是一種信念造成的業力，而我們反過來看就是到底是心念影響業力，還是業力影響心念。

而如果我們過去一直遭逢挫折的時候跟自己說沒關係「不是不報，時候未到」，那麼不論報應有沒有來，這個想法都會讓我們舒服一些。這也是為什麼，許多人都會相信只要努力就會有收穫，因為整體上來說，懷抱著這樣的相信，人生會過得比較自在，這也就是最後所說「極樂有歸舟」，一定要回歸到自己的心。

所以一個好的極樂世界，我認為就是師父在課程當中所告訴我們，阿彌陀佛對學習環境的規劃，讓你時時可以聞思法要，時時善觀因緣，時時升起覺悟之⼼。才能隨境⾃在，創造美好因緣。