今天早上在群裡，有朋友發了一條訊息，說到學生家長叫她去打雷射，因為可以除斑，所以她想問有沒有人有相關的資訊，就在看完這個訊息之後，我腦中馬上浮現了《僧人心態》引用了一句話：「我不是我認為的自己，也不是你認為的我，我是我認為你所認為的我。」
上述這句話的意思是說，我們的形象不僅會被我們認為別人的想法所綑綁外，我們還會不斷努力活出別人眼中認為的自己。就像是我們認為大家會以貌取人，所以我們就不斷地在追求自已的外貌。因此我們很少會真實的去認識瞭解自己的內心，也無法讓自己真心地活得很快樂。就是這樣的第一章的開頭，讓我覺得這是一本很棒的書籍，想跟大家介紹。
《僧人心態》的作者傑．謝帝（Jay Shetty），在商學業畢業之後，沒有接受知名企業的工作機會，反而到印度孟買的道場當了三年的吠陀教僧人（屬於印度婆羅門教）。這本書就是他將多年在僧人生活中領悟及學習到的信仰、心態及智慧等等，再將它轉化到如何實踐於生活之中，所撰寫的一本書，希望我們能在這社群媒體時代當中，能夠擺脫焦慮回歸平靜，活出一個真正屬於自己的有意義人生，他也被媒體稱為「數位世代心靈導師」。
一開始我以為這是一本充滿許多故事及道理的心靈雞湯書籍，但裡頭除了有很多好的觀念及哲理外，還有很多的練習方式，是一本兼具啟發及實用性的書籍。
《僧人心態》共分為三個章節：第一個「放下」，教我們如何放下身份認同、負面情緒及恐懼，活出有意識的人生；第二個「成長」，告訴我們該如何利用目的及養成習慣，來抽離我執的心智；第三個是「付出」，提醒我們感恩的重要，如何建立好的人際關係及正確的服務態度。因為這本書我覺得非常的棒，所以想要用兩篇文章來跟大家分享，最開始我們先來談談作者教我們如何「放下」。
放下外在 活出自我
為什麼我們在生命之中，常常感覺好像不認識自己，找尋那個我是什麼，作者在書中提到「鏡中我」的概念，就是我們有意圖去創造自己的價值觀，但那個價值觀是別人或社會媒體日以忌日散播心念所打造出來的，就像他選擇去當僧人，放棄高薪工作，所有的家人及朋友都認為他是一名失敗者。
所以作者說到要建立有意義生活，得要濾除雜音，攝心內關，能清除雜念，找出屬於自己有意義的生活。而「濾除」並不是指放棄，而是要學會辨識，就是佛法中常說的「自覺」。去察覺到自己的價值觀是從何而來？是自己想要的，還是外在所灌輸進來的？那我自己認同嗎？真心要擁有嗎？
除了覺察之外，我們還要怎麼打造高層次的價值觀且讓自己走在這一條道路上呢？作者建議三個方法：
1. 反思覺察：在每天的生活結束時，給自己一段自省時間，去覺察今天的自己如何過生活？有經歷了哪一些情緒？給自己造成的影響如何？自己有沒有什麼樣的改變？
2. 嘗試挑戰：每一段時間去陌生的環境，給自己不同的刺激。又或是做一些有意義的事情，去探索自己的內心，從中去發現自己內心真正的價值觀為何？再去盤點內心所想的與目前在做的是否符合，有沒有被別的東西給拉走。
3. 學習創造：利用閱讀、戲劇或身旁的人中，找到學習的對象，利用觀察與學習中，推動自己往高層次的價值觀移動，這會有助於找到自我的生命意義。
在《薄伽梵歌》對真我與假我做出區分：真我是指「人的本質，是讓我覺知並覺醒於實相的意識」。假我則是「編造出來的身份，目的是打造並維護最吸引眾人 關注、最偉大的全知的我」。不要透過別人的眼睛，而是攝心內觀，真心找到屬於自己的價值觀。
不完美地活出自己的生命，勝於完美地模仿他人。 《薄伽梵歌》
放下負面 轉化行為
我們身旁有無所不在的「負面情緒」，但我們是否有想過負面情緒對我們的影響為何？因為人類有順從群體的基因，不喜歡及不擅長去處理衝突和爭辯，就愛躲在同溫層的舒適感裡。如果身旁的人都是善知識，那自己也就會越來越優秀，可是如果身旁都是八卦、衝突和負面情緒的群體，那我們也會習慣養成用負面的角度來看世界。
當我們在這樣的環境待久了，就會提高自我的負面情緒值，開始對於毫無關係的人或是環境產生敵對情緒，看什麼都不爽，而且態度越負面，未來越可能會有負面心態。長期之下不僅讓自己的壓力很大，在科學研究中，也覺得會讓我們的海馬迴萎縮，影響我們的大腦，所以我們一定要學會改變負面情緒。
作者提出我們並是不要讓負面情緒消失，更不是讓情緒消失，而是察覺出來後，用正確的方法來面對，因此作者提出利用指認（spot）、停止（stop）、調換（swap）這三S步驟，來轉化當下的狀況：
指認（spot）：是指覺察出自己的感覺或問題，我們會出現的負面情緒往往不是針對事實本身，而是自己預期的負面結果。所以要自我覺察每天出現的次數，為什麼會出現，當有意識地發現，我才知道往下一步往哪裡走。
停止（stop）：當我們覺自己的情緒與感受時，要做的事情就是「停下」，當是事情發生時，一急就會用我們的慣性來處理。所以不如讓自己有意識的停下來，不論是調整呼吸或整理思緒，都能讓我們用更正面的態度來處理。
調換（swap）：讓我們換一個新方式面對，就是讓負面情緒平靜下來，保留空間給那些能提升生命的思想和行動。
除了利用三S步驟，來轉化當下的狀況外，作者也提供幾個積極的方式來讓自己更好的轉換：
1. 結交三個會提升你的人來平衡一個負面人物，來帶動我們的成長。學習習慣說善語 - 真實、利眾、愉悅、不惱人的話語。
2. 主動的面對負面情緒，譬如遇到不喜歡的人，我們能幫他想十個正面特質，這個也會幫助我們常看到自己的優點。若當我們出現忌妒時，也可以想想到底是什麼讓我們嫉妒，進而來提升自己。
3. 最後讓自己成為一個好友，讓友誼變成一種互相成長，參加課程、讀書等等，其實「僧伽」（sangha）在梵文是「社區」的意思，暗示一個互相服務和啟發的皈依處。
那看IG可能會讓我更沮喪，因為都是別人去吃了哪一些好東西跟出去玩，但居然都沒有找我，以上開玩笑的。想要有一個善良積極的環境，老實說只有自己創造而已，因為只有你自己成為一位很棒的朋友，好的朋友才願意接近。
與其用負面情緒填滿自己的人生，不如隨時釋放壓力，享受當下的每一刻。學習用不同的表達方式取代抱怨，還能改善人際關係。
放下成功 探尋意義
這幾年我們常聽到「佛系青年」，指的就是一切淡然面對，凡事順其自然。有人覺得其實這根本是面對現實無奈，又或是一種厭世的態度，所以有人提出青年應該要有狼性才有競爭力，但佛法不是教我們一切要懂得放下嗎？
作者在書裡分享了一個很棒的例子，有人很羨慕一位僧侶，因為他居然能夠背誦一本經典無誤，也好希望跟他一樣。而師父聽到後問了他：「你是想要能背誦一本經典，還是想要獲得學習的經驗。」 一個是想要結果，而另一跟是要問自己為什麼想要做到這個。
我們往目標前進，總有一些為什麼的底層想法，有時候是因為恐懼或是慾望，譬如害怕胖所以健康飲食，又或是努力賺錢，因為想買一個名牌包，又或是想要獲得稱讚的無形價值等等，但這種通常無法持久，用成就或慾望來設定行為時，其實是一種活在幻相裡，這是無法獲得真正的幸福。「成功不是幸福的保證，幸福也不一定需要成功」，我們能同時間擁有，但卻不能混為一談。
所以書中指出僧人並不追求幸福或愉悅感，而是專注在有意義生命所帶來的滿足感。因為在行動的過程當中，一定有壞事會發生，也有無聊的事要處理，生活不是永遠都在陽光下，但我們都會有機會找到其中的意義。
文中舉了一個例子，當我們失去心愛的人，不是要拼命轉成快樂，聚焦生命的美好，而是可以透過生命中一些有意義的事情，來傳遞給那些支持我們的人，看到價值才能帶來生活的意義感。所以要利用自覺來問自己，到底是什麼來驅動我們自己的動力，活出自己的意圖，行動才是真正發自內心，也才能活出喜悅幸福，也不會迷失自我，更重要的事你會知道自己到底要做什麼樣的事情。
因為我自己很喜歡閱讀歷史及哲學的書籍，但嚴格說起來為什麼，我真的也說不出個所以然來。在一次的問答當中，我就問了萬維綱老師，其實讀了歷史及哲學的書籍也不會真的讓你賺大錢，那為什麼老師你也讀呢？老師的回答很有趣，他說有時候讀書就是喜歡讀書，沒有什麼目標性，當你能夠知道一件你不知道的事情，又或是你比別人知道多一個觀點，不就是很快樂了嗎？
也想提醒一些有在帶領讀書會的朋友們，如果帶領讀書會我們只關注在人數、數字，又或是否被重視，又或是被強迫帶領，我真心覺得那太可惜了，無法真正體會到讀書的美麗，當你開始享受了，那培訓或帶領就是一件很快樂的事情了。
「放下，其實從來不等於放棄」，我們總以為佛法是要教會我們看淡所有的一切，不要有任何的慾望，但其實指的是攝心內觀，透過自己的內心找到正確的目標，不要執著於幻相當中，再做出最好的選擇及行動。放下也不是要丟下感知情緒，而是有意識地去選擇情緒，用自己覺得有意義的方式去面對生活。
給一群對於職涯在疑惑的朋友，或許問題不是找不到未來或是熱情，而是你可能真的不認識自己。
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