給予是一種得到嗎？

 

這週來到《金剛經-成就的秘訣》第二堂課，這堂課師父首先談到無相佈施，我們常問的是為什麼我要佈施，最常讓大家思考的是因為佈施是就是種福田，就是會有好運來，就好像如果我佈施，有沒有可能增加我中樂透的機率，或是增加別人回報我的機會，然而這不僅無所得知，而且似乎就有一種施捨的觀念。

而在金剛經中，就是告訴我們一些不同的觀點，第一佈施反過來是為了告訴我們能對身外財物不要起貪著，把從五蘊當中所感散除掉，且不能有我施捨你的想法，而是能尊重一切眾生，培養體會眾生苦的慈悲心。第二給與若不求回報或計較，就是無相佈施，其功德很大。

談到這個部分，總讓我想到一本西方很有名的書籍，《給予：華頓商學院最啟發人心的一堂課》，這在本書當中提到在職場上面有三種人，給予者、索取者、互利者，『給予者』總是樂於分享；『索取者』只在乎自己的利益；『互利者』為了可預期的好處而付出相等的代價。但我們有想過，如果拉長時間來看，誰是最容易成功，而誰是最容易失敗？

作者是華頓商學院最年輕的終身聘教授亞當．格蘭特，他做了很多的觀察與研究，他認為在商場和職場表現「最好」和「最差」的，並不是「索取者」，也不是「互利者」，偏偏相反，最好與最差其實都是「給予者」，為什麼呢，這本書提出幾個觀點，剛好與無相佈施有一些關聯性，讓我們來看一下。

在書中提到，「給予者」比「索取者」跟「互利者」有力的地方是，在剛開始認識時，強勢者可能比較有利，但當長期時候，大家都比較愛奉獻給團隊者，他們貢獻的原則可以觸及最多人，因此他們的潛在回報也就最多。若你是「索取者」跟「互利者」其實對方也有感覺，便無法造成好的關係。

再者「給予者」」比較熱於把功勞給給團隊的每一個人，且因為不像「索取者」跟「互利者」計較，所以在團隊當中比較容易聽進別人的意見，也因此比較容易看到他人的才能，挖掘到很多人才。我覺得這一段便可以印證師父在課程上說到：「若菩薩心住於法而行布施，如人入闇， 即無所見；若菩薩心不住法而行布施， 如人有目，日光明照，見種種色」。當「心住於法而行布施」，便會有煩惱，而把心蒙蔽了，有自私，所以心不明。只有不住於法，才能客觀，如此看到世間的任何事物，才能了了分明。

既然「給予者」這麼好，為什麼失敗者也是「給予者」呢？第一給與者總是樂於奉獻，但卻很容易透過壓榨自己的時間，把自己的精力時間都投入到幫忙別人的事情裡。結果到頭來把自己的事情搞砸，且感到精疲力竭。

再者是這三者其實對於成功都有自己的定義，只是其他兩者放在自己的身上，而給予者放在他人身上，也有沒有可能煩惱在自己的給予適不適合等等，但其實這不也是一種著相，這也好像每次的授課的時候，老是在思考這樣的課程適不適合大家，自己是否有這樣的能力，大家是否能夠吸收等等這樣的輪迴問題當中。

這剛好也回應到課程當中，所說到的「無我度生」，我們不是不是幫另一個人承擔生命，或者替他完成一切，幫助他在自己的人生當中有能力，這不也是一種智慧，而其實他的成就與否，其實我也只是其中一個因緣，這不也是給予著也應該自己要做的功課。